介绍一个最具历史价值的地方

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宋皇宋皇台公园 是中国香港历史最长的公园之一，在南宋末年(1278年)，南宋皇朝已被北下元军消灭，宋少帝逃亡，在此建立行宫。 九龙宋王台可说是中国香港最有名的古碛之一，所谓「宋王」，是指元末时期南下避元兵的宋末二王－－益王是与卫王昺。二王抵港时，益王大概只有十岁，后称端宗；卫王更年少，后来陆秀夫就是背着他在?山投海。宋亡后，有纪念二王避居海隅者，在大磐石刻上「宋王台」三字。历元明两代，二字受风雨剥蚀，日渐模糊，乃在清朝嘉庆时重修。三字原刻于大岩的北面石壁上，每字大二呎多，「台」字下半从土从口，故有称「宋王堂」。 1942年6月，日占领当局决定扩建启德机场，饬令组一「飞行场扩张工事居民协助迁移委员会」。九龙城一带被迫「协助」的居民，达二万多人，限令于个多月内迁走。家园、工厂、店铺被夺，变成流离失所的无业游民，大部分被遣返归乡。 曾建「二王殿」行宫九龙城清拆，共分为四区，第一区为包括宋王台所在之圣山及附近之谭公道、马头涌道、宋街、帝街、昺街及较杯石道等。宋王台所在之圣山，高114呎，面积约600码，位于谭公道、马头涌道之间。连同其旁的宋街、帝街、昺街等，现大部分已纳入为启德机场的范围。宋朝的末代皇帝益王　及卫王昺，曾流亡到这一带，当时曾有一所称为「二王殿」（或二王店）的行宫，这里的村落亦被称为「二王殿村」。二王死后，村民在圣山上的巨石刻上「宋王台」三字，并筑一台以兹纪念。后来，不少人在此采石，令立法局议员何启于1898年建议 *** 立例，禁在此采石，以保存宋王台古?。俟后，宋王台即成为市民的游览区。 战后辟「宋皇台公园」位于圣山的西边山脚，有一所谭公庙，供奉谭公仙圣，但亦供奉宋王。所以，庙里亦有一「宋王殿」的匾额。此庙有60多年历史，由客籍人士所建。在谭公庙的左右，有一座由防止虐畜会于1934年兴建的「狗室」（狗房），负责收容流浪狗只者。1943年1月9日，宋王台拆迁祭典，九龙城各界人士举行公祭会。祭典由「日本本愿寺南支开教总督」主持，祭词中有：「扩展机场、负山填海、嗟尔名山、难留永在」等句。「开教总督」且说：「本港当局，为保存固有文化，发扬忠烈之风，对帝昺决建寺供奉，并及文天祥、陆秀夫等志士。」俟后，整座圣山被夷平，谭公庙及狗室等亦荡然无存，刻有「宋王台」三字的大石，同被堆于乱石堆中。战后，当局将乱石清理，在此辟一「宋皇台公园」，将「宋王台石」修葺好，置于公园内，以供市民凭吊。

青山杯渡禅师庙(青山禅院) 创建于1500年前东晋未年。中国香港三大古刹之首，杯渡禅师庙应是全港最古老的庙。亦是旅游胜地，既具宁静肃穆气氛，又有古迹文物可供欣赏。　1926年显奇法师重建，改名青山禅院。　千多年来，曾多次易名，普渡寺，斗姆宫，杯渡寺，杯渡庵，青云观等。该寺的重建，与杯渡禅师有关。　据高僧传所载，杯渡禅师，晋代人，相传欢喜坐一只大木杯云游四海，故名杯渡。　最初的青山禅院，只是一座岩及一间茅屋而已。青山禅院内，有一个「杯渡岩」，是一个大山岩，岩内有一平石，是杯渡禅师最初到青山居住的地方，岩上的平石已建成一座小庙，庙额书「杯渡禅师」四字，这就是最初的杯渡庙。小庙旁边，尚有一座九百年前的杯渡大石像。据说是由杯渡禅师徒弟所建，并搭茅屋于岩前，作为寺门。到了唐末，广东一小国称南汉。当时南汉帝于大宝十一年（969）封青山为瑞应山，并命人雕塑杯渡禅师的神像，在山上供奉，开始建一间杯渡寺，这是青山禅院前身。　禅院曾多次重建。1821年，道教徒接管禅院，加以扩建并以其教徽作装饰。后来佛教徒于1921年重新接管并重建禅院，即现时的禅院。禅院主殿大雄宝殿，殿内主坛上供奉三尊佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛及药师佛，已有一百多年历史。大雄宝殿屋顶上有二龙争珠、鲤鱼戏水的雕塑。青山禅院藏于高山丛林中，位处偏僻的地方，不像其他禅院般热闹，显得格外清静，但亦因此与别不同。　《东莞县志》中记载︰「广州图经，杯渡之山在东莞屯门，界三十八里。耆旧相传，昔日杯渡师来居屯门，因而得名。」《新安县志》载：「杯渡禅师，不知姓名，尝挈木杯渡水，因以为号，游止摩定，不修细行，神力卓越，莫测其由。……元嘉五年（公元428年）三月……憩邑屯门山，后人因名曰杯渡山。所谓屯门者，即杯渡山也，旧有军寨，在北之麓，今捕盗廨之东，有伪刘大宝十二年岁次甲寅，关翊卫副指挥，同知屯门镇检点防右靖海都巡陈延，命工镌杯渡禅师之像，充杯渡山供养。」　青山禅院除大雄宝殿外，还建有天宝殿、地藏殿、护法殿、青云观、五德观、海月亭、方丈室、居士林、观音阁、牌坊及山门等雄伟庄严的建筑群，入院处牌坊上有「回头是岸」四字，寺门两旁有对联：「十里松山藏古寺，百重云水绕青山」。　护法殿右方是青云观，建于1843年，供奉法度之王，俗称八手观音菩萨。青云观后有道光廿二年制古铜钟一口，上刻「青云观」。　而禅院雄伟的建筑群，保留了不少文物古迹。护法殿大部份建筑保留完好，屋檐两旁的彩凤和顶上陶塑人物，虽饱历风霜，形态依然生动的。尤其顶上双龙夺珠，百多年来色泽依旧明艳。　青山十景中的「挹晓亭」、「香海名山牌坊」、「鱼骨墦」、「青云观」、「杯渡像」、「龙骨巖」、「高山第一」、「韩陵片石与青山碑记」、「和合山门」、「一线天」，物转星移，如今只余半数有迹可寻。　「挹晓亭」处于青山脚下，亭内有石椅石台供人休憩。亭旁有碑，1932年兴建。　离挹晓亭不远，有一座雄伟的石牌坊，建于1929年，上书「香海名山」，为中国香港总督金文泰所题，书法雄劲有力。牌坊内匾上书「回头是岸」。牌坊外联︰「楼观参差，清夜闻钟通下界。湖山如此，何时返锡到中原」。内联一︰「遵海而来，杯渡情依中国土。高山仰止，韩公名重异邦人。」内联二︰「岸泊屯门，幸我辈附韩子题名，卜异日山河并寿。亭观海月，叹此地无坡公游迹，问何年笠履重来。」　青山顶上，刻有「高山第一」的石碑，据考为宋徽宗时落居新界锦田邓符协游青山时，摹韩愈字体刻写。「高山第一」的刻石可惜因年代久远，风雨侵蚀，已告残缺。碑后刻有韩愈诗四句︰「两巖虽云牢，木石互飞发。屯门虽云高，亦映波涛没。」后人建有六柱六角亭，名「韩陵片石亭」，亭北有「青山碑记」。　「香海名山」牌坊不远处有一个鱼骨墦，立于1921年。惟今坟碑崩烂，原为青山一景荡然无存。　经过禅院山门，拾级而上，护法殿屹立眼前。护法殿下有一和合山门，传说会自动朝开暮合云云。后人认为自动开合之说可能源自其门联「净土何须扫，空门不用关」。　大雄宝殿后有小路通一小溪，名荷花溪。溪畔有一石巖，叫龙骨巖。巖内原放有龙骨化石一块，有说是史前恐龙化石。此龙骨现置于护法殿下，建有铁笼保护，游者喜以硬币投掷，祈求好运。　大雄宝殿后有石级登山，可到杯渡巖睹杯渡禅师像及「高山第一」碑。而杯渡巖与观音阁之间，有两块天然岩石，彼此的顶端，互相交接，而非合拢；从下而上望，可见一线宽广的天空。此为青山第十景，是唯一天然而成。

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