善良是什么

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善良是一个汉语词汇，拼音是shàn liáng。意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》

中文名

善良

外文名

kind-hearted

拼音

shàn liáng

解释

心地纯洁，纯真温厚

组词

心地善良、人之初，性本善

汉语词语

基本释义

◎善良shànliáng

[kindhearted;be good and honest] 纯真温厚,没有恶意

心地善良

善良的人们

善良·篆刻

引证详解

和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

《礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。” 孔颖达 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”

唐 韩愈 《争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”

宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”

《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”

曹禺 《王昭君》第二幕：“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。”

近义词

仁慈、和善、慈悲、慈祥、慈爱、驯良、良善、和睦、和气、和蔼、仁爱、温和、慈善

反义词

恶孽、凶恶、凶狠、残暴、阴险、刁恶、狠毒、邪恶、凶残、凶横、歹毒、恶毒、丑恶

英文翻译

good and honest

kindhearted

kind-hearted

be good and honest

解释

解释：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人

组词：心地善良、人之初，性本善

当汶川地震时，善良的人们纷纷向灾区捐款。

造句∶善良的人们纷纷向灾区捐款

做任何事情的出发点是好的有益社会的，称“善良”，而其中的过程需要三思与渊博的知识以及灵活运用，结合实际的做法实用又有效，称智慧组合在一起，称“善良又智慧。

善良是那些有能力的人通过思考后，将错误做法纠正过来，使一切变得美好和谐

善

良

本质

善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。

人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。

如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。

氛围美感

其实善良感的本质是：一种心理氛围美感（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）

善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为单一美感（对单一事物产生的美感）和氛围美感（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于心理氛围美感。

1．如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安。

因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它。

2．如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受。

因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的，所以心理排斥社会的肮脏不良现象。

3．如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适。

用全集然文明逻辑来推导：自然万物都有引导它们存在的东西，简称为导存，人的意识就是二次导存（第二次引导事物存在的东西）；而情感就是二次导存的指示工具，美感就是正向特示（正方向的特级指示）指示人们：那些事物是对人们的存在有利的，可以去追求和获取；最后人们可以发现善良也是一种美感，而且是一种氛围美感（不是单一事物的美感）。

1．毕竟如果自己习惯了做坏事，那么最终会众叛亲离。

2．如果整个社会充满了恶意，那么我们的生存就必然受到威胁。

3．所以对人对事要充满善意，心中就自然会更加的美好快乐而且生活也会得到更多帮助。

总之：善良感的本质是心理氛围美感；而人们总是倾向于让自己更快乐，于是人们倾向于喜欢善良。

相关延伸

1．一个心理的美感氛围是会受到单个事件的影响的，所以人们做了很多好事，但就算做了一件坏事，整个心理的美感氛围都会受到影响，会觉得自己变坏了，会很自责，除非自己做一些补偿的事情来重新建设一个美好的氛围。而这些举动都是善良的表现。

2．一个心理氛围也会影响到人们对事物的看法，于是作为美好心理氛围的“善良”，也会让人们觉得自然万物是偏向美好的，从而更加的喜欢和珍惜自然万物，也因此善良的人看起来都比较“博爱”

总结：善良感符合氛围美感的各种特征，所以善良感的本质就是心理氛围美感。

名人名句

善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善并非本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。

善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温

善良的心就是太阳。——雨果

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰

但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰

做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基

善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。——方海权

善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——（英）萧伯纳

人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

有时候,爱也是种危险。残忍的人,选择危险旁人,善类,选择危险本身。——柏拉图

真正的善良和圣母婊的区别

善良的人不一定聪明能干，但肯定正直。

在这个物欲横流、道德观、价值观混乱的时代，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑、太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义。不管自己再怎样受苦、受委屈、受伤害，永远都不要放弃内心的善良。

人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。

不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。

什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂，也没有什么可商量的。若做到了，你尽可以在世间履行自己的本分，该怎样工作就怎样工作，凭正当进取、诚实劳动获得尊重、认可，以及财富、受用。佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。

多数人学佛，重要的第一课是学习如何在世间的困惑乃至险恶中，懂善恶，知取舍，不失基本的人格操守。然而，一些学佛的人却没有认识到这一点，人格修炼抛到一边，一开始就给自己提出太高的出世的要求，可是修养没有到那个境界，“无欲则刚”是强求不来的，结果是放又放不下，拿又拿不起来，自己弄得很为难。

佛法教我们宽容忍让，这是需要一点一滴耐心修养的。有了足够的阅历和修养之后，很多东西你自然能看淡，得一少一, 并不会有太大不同，所以你不争。不是为了讨好什么人，也不怕得罪什么人，因为你知道成功、竞争者的成就感、家人的功利心，这些都是无常的，你苦心成全也不能让他们幸福。

家人的期望固然不能不考虑，但是人生宝贵而短暂，怎么活，为什么活，自己要对自己负责。对于真正爱你的人，你的平安快乐才是他们最大的期望。如果为了迎合家人而去做自己并不喜欢的事，你自己很辛苦，他们也不会快乐，因为你不快乐。想一想，这不是很遗憾吗？家人的期望并没有完全满足，而你的人生却在辛劳和不快乐中过去了。这样地过一生，值得吗？

现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱，却并没有很多人希望自己善良，因为善良的人都心软，心太软则容易受伤害。的确，没人愿意受苦、受伤害，但放眼看看周围，我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来，也照样免不了痛苦的侵袭，所以，佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。朗日塘巴尊者在《修心八颂》中唱道：亏损失败自取受，利益胜利奉献他。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。

生活中我们经常听到一些圣母婊的言论，她好可怜呀，你要给她捐款。听起来似乎是很善良，那么善良跟圣母婊到底有什么区别呢？

善良是指一个人发自内心的温柔和慈祥，看到别人，遇到困难的时候，会竭尽全力的尽自己最大的努力去帮助他，甚至于会牺牲自己来帮助别人，比如说白方礼老人自己靠捡废品，省吃俭用却资助了许多的贫困学生，让很多家庭贫困的小朋友都可以上学，这叫做善良。

圣母婊是什么呢？圣母婊是光说不做，明明自己什么都没有做，却站在道德的制高点来指责别人，就算那些自己明明也没有让座，却指责别人不让座的一些人。

大概善良的人遇到一个很可怜的人，心里面的第一想法就是，他好可怜，我一定要帮助他。而圣母婊遇到一个很可怜的人，心里第一想法就是，他好可怜，我一定要让别人帮助他。

圣母婊自己为什么不向别人伸出援助之手呢？什么表会说，我也要生活呀，我还没有在北京买200平米的房子呢，我还没有开上奥迪宝马呢？我还没有环游世界呢，我怎么有能力帮助他呀？

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